2009-10-08 11:38

写的太直白不好,就抹点黑,放松一下。

此人学得一身好本领,钻研政策,把握需求,调兵遣将娴熟无比。更兼喝酒海量。业内称三中全会,又号胃缺酒。领五七个应届生。使将起来,百十万的工程也敢把来做。业内熟识的,都唤他做猛将兄

此人有个朋友,叫赵青争整日思想混乱,茫茫然不知所为,昏昏然不明世事。

一日,青争闲坐无事,道:左右也是闲着,去读读书却好。蹬车直奔图书市场三楼,进去看到一本《传习录》

随意一翻,见段文字如下:

问:静时亦觉意思好。才遇事,便不同。如何

先生曰:是徒知养静,而不用克已工夫也。如此临事便要倾倒。人须在事上磨,方立得住,方能诤亦定,动亦定

只觉此段文字深入心里。青争心中却道:不愧是个带兵打仗之人,真正是下过功夫,看的透世事,做的下事业的好汉。不恁地,却如何说的这般有见地。似这般做,却何愁功业不笃实。

当下心中跃跃欲试,恨不能跳出去手舞足蹈。可终究,难逃儒术的毒手,心里却放不开。只得叹口气。静静立了片刻。踌躇不安。又翻一本《邹韬奋》,论静一篇文章。再找《闻一多》,道家、儒家的精辟见解。

当下读完书,心里是感慨良多,忽而觉的无所不能,要做番事业,忽而觉的书中所言似于实际差距太大,终于不知所措,晕晕乎乎就往回走。

脑子一片混乱,只是想:哲学思想、儒家理论、法家理论便如何指导实际工作?到家昏昏沉沉:再翻本书,却来看,内容都不记得,只有几个字却一直在脑子里转带有其鲜明的阶级烙印

—- 这样的写法,谁看了也晕。

— – – – ———————————————————————————————————–

随着阅历见长,反思便越多。怀疑也就越多。但终究不会做出出圈的事。

求忠臣必于孝子之家。

其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。。这就已经精确的概括了

大多数人。

激荡许久。脑子里还是老子的思想占据上风。
最深刻的就是不争和无为。结合拳术简直就是太贴切了。
所有的外在形式、文化水平、人品高低、职业、师承、贫富都会有差别。
但是,你要是把这些全部放弃,就是无为,不和任何人争这些外在的表面的东西。
那么,这些各种不公平就消失了。所以无为,不争。
江河之所以大者,善为下。
有了这种精神状态,便可专心,如婴儿,顺应天道(天地不仁,以万物为刍狗)。
贵柔其实是贵刚柔,只不过单纯强调刚,则易折。
只是追求核心的道,假如用现代语言解释。
就是追求真理。而不是真理以外的。
例如拳术,并非一套一套谓之拳。而是有没有实做和真正的拳术力。
有力但不用力,即知雄而守其雌。

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